厚炎先生其人其文(图文)

    重重锁迭的迢遥关山哟……

 

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    卢惠龙老师曾撰文《学者型的作家》，举荐厚炎先生为黔西南作家及文学爱好者的一代宗师。或源于当时王蒙提倡“作家学者化”的建议，但卢文所言又并非完全出于同学之谊，确实是有所依据的。从1987年发表《中国“农”文化概观》一文始，吴老师展开了全面的文化“寻根”，大举深入探讨中华民族文化心理素质，由作家开始向文化学者转换。同时又结合现实，思考有关“素质教育”的问题，专注于教书育人和提携青年教师。从上世纪八十年代末起，吴老师便着手为《诗经》草木考辨定名，检阅近百种古代文献，梳理归纳、详为考镜，正本清源、落实“种名”，下足了功夫。累积成四十九篇，又附录四十三种无须考辨的草木详列于后，方便读者解诗，如此便完成了《<诗经>草木汇考》专著，1992年底，由贵州人民出版社出版发行。这是一部纯粹专业的学术著作，既有现代植物分类学的眼光，又有清代朴学之遗风。

 

    整个九十年代，厚炎先生除了偶有散文面世，就几乎不见其诗歌和小说发表了。作为学校唯一教授，被要求延时退休。此间，吴老师发现他一生钟爱的“兰”——竟然可以作为一个蕴含着传统文化精神的“文化符号”和一种“审美意象”！于是，追根溯源，展开了全面深入细致的“兰文化”探微，揭示了古今兰同名异种而其精神实质又交叠重合的奥秘，并从风俗、制度、诗词绘画各个层面深入探求其历史文化原因。这种独具特色的研究，使吴老师由考据学者而深入史学，由文化学者而渐入思想者的行列。我曾有发言稿《博大精深 探幽显微》一文发表，谈及对《兰文化探微》一书的学习体会，认为该著既是客观严谨的学术研究，又是思想深刻的文化散文，非常的来之不易。也很高兴能有幸为大作题写书签。今《烟云过眼录》所收《“兰文化”说略》一文，便是从那洋洋十八万字中探头露出的冰山一角。先生八年辛苦，终至占据了这个领域的前沿高地。

 

    本书还兼收考据文章、文化教育漫谈、诗歌评论、文学理论诸种篇什，作家自言“杂荟”，而实际上体现了视阈的深广和作为文体家的丰富多彩。我觉得，正是“道”的不变，才有此人间烟火与天上流云的千变万化。天道如此而人道亦然。作家所尊从者，其道也，非“文法”可牢笼耳。

 

    先生名厚炎。恰是遍阅了人间烟火，惯看了风云变幻，心平气和而得静观。虽处偏远而能厚德载物、自强不息。俯仰之间，剪裁了厚土地气和高天霓岚，从容形诸文字。一生乐山乐水，觅石寻兰，出则江河垂钓且擅游泳，入则诗书相伴、滋养兰花。为师泽被一方，作文开示后学。沉甸甸二十余万字，想必是：熔炼人间烟火锻成珠玑字句，揽取过往风云裁为锦绣文章。