布依族《摩经》 “布依族文化的圣经”(图)

    “布依族的典籍，以摩经最具民族特色。”贵州大学人文学院历史系一位副教授说，如果深入考察一个民族会发现，他们尊崇的具有信仰意义的经典，乃是最能展示其社会生活、伦理道德、风俗规范、历史文化、思想信仰等行为特征的源头。事实上，一个民族区别于其他民族的根本文化因子，就深藏在各民族经典之中。只有深入挖掘民族经典，从中解读深层的文化涵义，特别是各民族的思想世界，才能真正全面理解和把握不同民族别具风采的文化本源。

 

    布依族《摩经》不论是对于社会科学方面，还是对于自然科学方面，都是非常有价值的，它不愧为布依族文化的一部宝贵资料。当然，摩经作为一种特殊形态的文学，不可避免会有一些局限性。但只要我们与时俱进，运用马克思主义的立场、观点和方法去加以鉴别和欣赏，吸取其精华，剔除其糟粕，我们同样从中可以发现许多非常有价值的东西。

 

    据贞丰县相关专业人士介绍，目前布依族各地的摩师队伍趋于老龄化，摩教仪式活动的空间越来越小，而崇尚学习《摩经》的青年也越来越少，《摩经》面临失传，亟待抢救保护。布依族王氏摩经的第三代传人王建伦，掌握的《摩经》较为全面，1950年便开始跟父亲王家福学习念诵摩经，直到1961年他才系统学习了大部分《摩经》经文，出师至今一直从事摩经活动，2010年被确定为省级非物质文化遗产代表性传承人。

 

    本报记者 邓伯祥 特约记者 胡光耀